مدينة راس البر بمحافظة دمياط، وهي مصيف. بدأ الاهتمام بها في عام 1828 حينما أعجب بها أمراء من أسرة محمد علي باشا

يقوم أي مذهب فقهي على استنباط الأحكام الشرعية من الأدلة الواردة في الكتاب والسنة وفق قواعد وأصول فقهية محددة ويمكن تسميتها مدارس فقهية لاتفاقها في العقيدة والأصول والشريعة ولكن قد تختلف قليلا في الأحكام المستنبطة. والمذاهب الفقهية الأربع التي انتشرت بشكل و اسع عند اهل السنة و أصبحت رسمية في معظم كتبهم وهي تمثل الاجتهادات الفقهية الراجعة للأئمة الأربعة من أهل السنة والجماعة وهم حسب ترتيبهم التاريخي:-
و الفقه الجعفري الذي ينسب للإمام جعفر الصادق هو المذهب الفقهي للشيعة الإثنا عشرية
الإمام أبو حنيفة النعمان ومذهبه الحنفي
الإمام مالك بن أنس ومذهبه المالكي
الإمام محمد بن إدريس الشافعي ومذهبه الشافعي
الإمام أحمد بن حنبل ومذهبه الحنبلي

و جدده السلطان المنصور لاجين في العصر المملوكي  
وأتمه سنة 265 هجرية = 879م
مسجد ابن طولون هو مسجد أقامه أحمد بن طولون عام 263 هـ. أنفق أحمد بن طولون 120 ألف دينار في بنائه، وقد اهتم بالأمور الهندسية في بناء المسجد. مئذنة المسجد هي أقدم مئذنة موجودة في مصر. يعد مسجد ابن طولون المسجد الوحيد بمصر الذى غلب عليه طراز سامراء حيث المئذنة الملوية المدرجة. قام السلطان لاجين بإدخال بعض الإصلاحات فيه، وعين لذلك مجموعة من الصناع، كما أمر بصناعة ساعة فيه، فجعلت قبة فيها طيقان صغيرة على عدد ساعات الليل والنهار وفتحة، فإذا مرت ساعة انغلقت الطاقة التى هى لتلك الساعة وهكذا، ثم تعود كل مرة ثانية. وفي عهد الأيوبيين أصبح جامع ابن طولون جامعة تدرس فيه المذاهب الفقهية الأربعة، وكذلك الحديث والطب إلى جانب تعليم الأيتام. طولون هو أحد المماليك الأتراك الذين أهداهم عامل بخارى إلى الخليفة المآمون، و خدم في البلاط العباسى حتى بلغ مصاف الأمراء، ونشأ ابنه أحمد بن طولون - نشأة الأمراء. فلما تولى باكباك إمارة مصر من قبل الخليفة العباسى أناب أحمد عنه في ولايتها فقدم إليها سنة 254 هجرية = 868م ، ثم حدث أن تولى مصر حميه الأمير ماجور بعد وفاة باكباك فأقره على ولايتها. وكانت ولاية بن طولون على مصر أول الأمر قاصرة على الفسطاط فقط ، أما أمر الخراج فكان موكولا إلى ابن المدير ، فما زال أحمد يوسع في نفوذه حتى شمل سلطانه مصر جميعها ، وتولى أمر الخراج وتوسع حتى الشام و برقة مؤسسا الدولة الطولونية التى حكمت مصر من سنة 254 إلى 292 هجرية = 868 إلى 905م وتوفى سنة 270 هجرية = 884م وتأتي أهمية أحمد بن طولون من أنه تتمثل فيها النقلة التى انتقلتها مصر من ولاية تابعة لـ الخلافة العباسية إلى دولة ذات استقلال ذاتى.

البناء
إلا أن أهم إصلاح أدخل على الجامع هو ذلك الذى قام به السلطان حسام الدين لاجين سنة 696 هجرية = 1296/ 97م فقد أنشأ :
و للسلطان لاجين قصة رواها السيوطي في كتابه التاريخي : حسن المحاضرة في أخبار مصر القاهرة ، مفادها أن لاجين كان أحد المماليك الذين قاموا بقتل الملك الأشرف خليل بن قلاون ، و من ثم أخذ مماليك و حلفاء الأشرف في طي البلاد بحثا عنه ليثأروا ... فما كان من لاجين إلا ان احتمى في منارة هذا الجامع الذي كان قد هجرته الناس.. و تحول إلى مربط للخيل.. و مكانا للمسافرين ، و ينذر على نفسه نذرا إن مرت هذه المحنة بسلام ، فسيتكفل بتجديد و إعمار المسجد مرة أخرى. و تدور الأيام و يتولى لاجين عرش مصر، و يسمى بالمنصور، فيوفى بنذره، و يعيد إعمار الجامع بعد خرابه بأكثر من ٤٠٠ عام ، فنذر له المال و الأوقاف و بلّطه ، و بنى ميضأة، و جعل فيه كتاب لتعليم الأطفال و زرع حوله البساتين .. و أزال الخراب من حوله متكلفا مالا جما . بحسب السيوطي

- القبة المقامة وسط الصحن عوضا عن القبة التى شيدها الخليفة الفاطمى  : العزيز بالله سنة 385 هجرية = 995م و التي كان قد أقامها بدلا من القبة الأصلية التى احترقت سنة 376 هجرية = 986م.
- المئذنة الحالية ذات السلم الخارجى .
- المنبر الخشبى .
- كسوة الفسيفساء والرخام في المحراب الكبير .
- قاعدة القبة التى تعلو هذا المحراب .
- العديد من الشبابيك الجصية ،
- محرابا من الجص مشابها للمحراب المستنصرى بالكتف المجاورة له ،
- سبيلا بالزيادة القبلية و قد جدده قايتباى فيما بعد.

القرنة, أو القورنة كما كان يروق للأهلها القدماء ان يطلقو عليها او يكتبوها. قضاء وفقا للتقسيم الإداري للدولة العراقية يقع إلى الشمال الشرقي من محافظة البصرة بحدود ( 78 كم ) شمالاً من مركز المحافظة . تتوسط الطرق بين البصرة و محافظة ميسان ( العمارة ) . توجد في القرنة شجرة آدم الشجرة المباركة و أول شجرة في ألأرض نزل بقربها نبي الله آدم . و استقر هناك حين النزول حسب الرويات و توجد في مكان ما من محيطها الجغرافي ( جنة عدن ). و يعتقد أن اصل كلمة قرنة تأتي من قرين ( اي المثيل ) حيث يلتقي فيها نهري دجلة و الفرات في طرفها الجنوب شرقي المركزي ، وهناك من يقول ان أصل الكلمة هي قرن حيث المتتبع لخريطنها جغرافياً يرى انها تشكل قرنا ثور في أقرب تصور, و منهم من قال انها تعني ( قرن )اي الإقتران حيث يجتمع النهران معاً.تعتبر إحدى المعالم الحضارية و السياحية المهمة في العراق و البصرة تحديداً .تعرصت خلال فترة النظام السابق و الحرب العراقية الإيرانية للعديد من الضربات الموجعة و تمكنت القوات ألأيرانية من التوغل لحدود منطقة حقول مجنون ( المجنون ) النفطية الحدودية ولكن تمكن الجيش العراقي من استعادة كافة اامناطق المحتلة فيما بعد وفي وقت قصير . و تعتبر من المناطق النفطية المهمة حيث توجد فيها ( حقول نفط مجنون و أبار غرب القرنة و غيرها من ألأبار و الحقول الغير مستثمرة لحد ألأن ) . تمتاز المنطقة أيضاً بكونها منطقة ذات طابع و مناخ زراعي جميل و كثرة النخيل فيها . من اهم ضواحيها :
وهي منطقة ذات طابع عشائري علماني مثقف حيث يتواجد فيها العديد من الخبرات و الشهادات و خريجي الكليات من مدرسين و قضاة ومحامين و أطباء و المهندسين . ومن أبرز شخصيات الهوير رئيس العراق المؤقت أو ما سمي بمجلس الحكم عز الدين سليم الذي قتل في ظروف غامضة قرب المنطقة الخضراء ببغداد في 17 أيار مايو عام 2004. وبعد زوال النظام البائد في التاسع من أبريل/ نيسان - 2003 ، دخلتها القوات البريطانية ثم تسلتمها رسمياً القوات الدنماركية, و لازالت على هذه الشاكلة لوقتنا الحاضر .
مركز القرنة - منطقة السوق .
منطقة الشرش - و عشائر الشرش.
منطقة النهيرات- عشائر السعد .
منطقة هور السعد ( حي الجمعة حالياً ) -عشائر بني مالك و الكعابنه وغيرهم من عرب ألأهوار .
منطقة بني منصور -عشائر بني منصور بتفرعاتها .
منطقة الهوير - و مختلط نم العشائر ذات مختلف الأطباع و التقاليد و تشتهر بالحرف و الصناعات الخشبية و الحدادة .

عبدالحكيم مراد أو تيموثي وينتر (بالإنجليزية: Timothy Winter) هو باحث إسلاميات بريطاني يُدرس في جامعة كامبريدج البريطانية. ولد في عام 1960.

تعليمه
درس في كلية ويسمينيستر و حصل على درجة الماجستير من جامعة كامبريدج في اللغة العربية في عام 1983. توجه بعدها إلى جامعة الأزهر في مصر و تخصص في الدراسات الإسلامية حتى عام 1989. حصل على درجة الدكتوراة من جامعة أكسفورد. مجال اهتمماته البحثية العلاقات الإسلامية المسيحية و أخلاق الإسلام و العثمانية.

جوان كاثلين رولنغ كاتبة إنجليزية حاصلة على وسام الشرف البريطاني، و لقب ديم. ولدت في تشيبنج سودبرى جنوب جلوسيسترشير 31 يوليو 1965، مؤلفة السلسلة الأشهر حول العالم هاري بوتر. متزوجة وأم لطفلين، جيسيكا وديفد. ذكرت مجلة فوربس في عام 2004 أن ثروتها تجاوزت المليار دولار، و بذا تكون أول ملياديرة في العالم من الكتابة.

حياتها المبكرة
لم يتحمس الناشرون كثيراً لهذا الكتاب، و الناشر الوحيد الذي قبل نشره رفض أن يكتب اسم رولنغ كما أرادته، جوان رولنغ، بل استخدم الحروف الأولى، لأنه اعتقد أن القراء سينفرون من قراءة كتاب أطفال كتبته امرأة. لكن الكتاب الأول هاري بوتر و حجر الفيلسوف نجح نجاحاً كبيراً و مُبهراً، و هكذا كرت السبحة، فتتالت الكتب، و حقق كل واحد منها أرقاماً مذهلة تزيد عن سابقه، و أخرجت خمسة أفلام من السلسلة ذات الكتب السبعة، فتكونت إمبراطورية هاري بوتر الضخمة.
يُعتقد أن كُتب هاري بوتر قد باعت أكثر من ثلاثمائة مليون نسخة حول العالم، و كتاب الأمير خليط الدم وحده باع عشرة ملايين نسخة يوم صدوره. أصبحت رولنغ ثرية، تزوجت من جديد، و أنجبت طفلاً آخر، و صارت واحدة من أكثر الشخصيات تأثيراً و نفوذاً. بفضل رؤيا جاءتها في قطار، حولتها بموهبة فذة إلى سلسلة ناجحة بمختلف المقاييس.

النجاح الكبير
صدر من سلسلة مغامرات الصبي الساحر حتى الان ستة أجزاء و من المقرر إصدار الجزء السابع في وقت لاحق من العام 2007 تاريخ مقترح 7/7/2007 و تعتزم رولنغ إنهاء السلسلة بالكتاب السابع، دون أن يكون هناك كتاب آخر بعده. و من الكتب الأخرى التي تخص عوالم بوتر: الوحوش المذهلة و أين تجدها و الكويدتش عبر العصور.

هاري بوتر و حجر الفيلسوف: و صدر في 1997
هاري بوتر و حجرة الأسرار: و صدر في 1998
هاري بوتر و سجين أزكبان: و صدر في 1999
هاري بوتر و كأس النار: و صدر في 2000
هاري بوتر و جماعة العنقاء: و صدر في 2003
هاري بوتر و الأمير الهجين: و صدر في 2005
((هاري بوتر والتفديس المميت)) سيصدر في يوليو 2007 رولنغ في المحكمة
تأثرت رولنغ تأثراً واضحاً بالعديد من المؤثرات، و مزجت في رواياتها عناصر كثيرة من الأساطير العالمية، كما أنها تأثرت بقوالب من سبقوها في مجال الكتب الخيالية، ففكرة السُباعية قد استخدمت من قبل س. س. لويس في سلسلته سجلات نارنيا. و شخصية ألباس دمبلدور عندها تُشبه شخصية غاندالف في ثلاثية سيد الخواتم للكاتب ج. ر. ر. تولكين. و تستلهم سلسلتها التراث الأوروبي الأسطوري، كما تتأثر بالعديد من الأساطير[[ سجلات نارنيا. و شخصية ألباس دمبلدور عندها تُشبه شخصية غاندالف في ثلاثية سيد الخواتم للكاتب ج. ر. ر. تولكين. و تستلهم سلسلتها التراث الأوروبي الأسطوري، كما تتأثر بالعديد من الأساطيرالهندية، و الروسية مثل أسطورة كوشيه الذي لا يموت.

مصادر التشريع الاسلامي متنوعة بما يناسب خصوبة الشريعة الاسلامية

مصادر التشريع عند السنة

القرآن
السنة